نبرد فرهنگی

ما در خلا  به سرنمی بریم لذا هیچکس نمیتواند فارغ از تعلقات، دلبستگیها، تمایلات وحساسیتها نسبت به غایات خاصی که تعلق به آن دارد نظردهد ومبنایی را به عنوان حق فردی و اجتماعی برگزیند. برای ما مسلمانان، حقانیت معارف الهی اثبات شده است و ضرورتی ندارد برای اثبات حق فردی واجتماعی از صفر شروع کنیم. ربوبیت الهی حق است و همه حقوق بازگشت به اراده و مشیت او میکند. حق اوست که اراده و خواستش در عالم جریان دهد. این حق نیز به چیزی جز ذات و مشیتش باز نمیگردد. وحقی در عرض او برای کسی قابل فرض نیست. سایر حقوق به او برمیگردد. او به هرکه خواست بر اساس حکمت و تدبیر و اراده اش حق اعطا میکند واحدی نمتواند از اوسوال کند لایسأل عن فعله.

به تبع حق ربوبیت الهی حق ولایت برای انبیاء ومعصومین (علیهم السلام) قرار داده شده است. چون آنها به مقام بندگی محض رسیدند، مجرای اراده ربوبی اند و اطاعتش واجب است.

ما نیز بنده ایم وحق ما بندگی است. حق ماست که خدا را در تمامی ابعاد، حالات، زمانها، مکانها، مراحل زندگی، رابطه با دیگران، با چشم، گوش، زبان، فکر،نوع راه رفتن، پوشش و... خدا را بپرستیم. حق جمعی جامعه است که خدا را بپرستد. این حق مشاع اجتماعی است. جامعه حق دارد روابط، تنظیمات، برنامه ها، مدلها، قوانین حقوقی، کیفری و... را به گونه ای تنظیم کند که منجر به توسعه پرستش اجتماعی گردد.

برای دست یابی به رشد، کمال، تعالی، بندگی و رسیدن به کمال مقام عبودیت که برای آن آفریده شدیم، حق ماست که خدا را بپرستیم. غایت رسیدن به مقام توحید است، توسعه فردی واجتماعی رسیدن به مقام معرفت وتسلیم محض است وکسی حق ندارد این حق محوری را از ما سلب کند. انسان برای دنیا آفریده نشده است، برای درک عظمت و ربوبیت الهی آفریده شده است،  شیاطین جن وانس برای خارج کردن انسان از ربوبیت و پرورش الهی میگویند اصلی ترین حق، حق آزادی است!!! مگر ممکن است کسی از تحت ربوبیت الهی خارج شود؟ مگر ممکن است بنده، بنده نباشد؟! شیاطین برای اسیر کردن انسانها و آوردنشان تحت ولایت طاغوتی خود میگویند: تو آزادی هرگونه عمل کنی! براساس کلامات الهی انسان مختار است ولایت حق یا ولایت باطل را بپذیرد(آیة الکرسی). فرق است بین اختیار و آزادی مطلق.

براین اساس اصلی ترین حق زن حق پرستش است. سایر حقوق، تناسبات حق پرستش است. از جمله حجاب، حق اوست برای رسیدن به مقام بندگی پوشش متناسب با این مرتبه را به تن کند.                                             1390/4/26

کلمات کلیدی :